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현 북쪽
春日集落の案内拠点施設
2018年4月にオープンした春日集落の案内拠点施設では、歴史を受け継ぐ「語り部」たちと交流できる
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현 중앙·세이히
大村純忠の受洗
日本初のキリシタン大名として知られる大村純忠。戦に明け暮れる中で、キリスト教に心動かされていった!?
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天草本は当時のベストセラー!?
グーテンベルク印刷機を使って印刷された「天草本（ルビ：あまくさぼん）」。ローマ字書きの「伊曽保物語（イソップ物語）」なども出版された
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一年中見られる玄関のしめ縄
﨑津集落や今富集落を歩いていて気づくのが、玄関に飾られているしめ縄。一年中外さないのはなぜ？
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「カケ」「トウヤ」ってなに？
﨑津集落の風景や文化を語るとき、必ず登場する「カケ」と「トウヤ」って、何のこと？
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竹筒のパイプオルガン!?
1600年頃に天草の教会で使われていたのは、竹筒を使ったパイプオルガン
とても心地よい音色だったという -
현 중앙·세이히
西海に甦ったラテン語聖歌
今から400年以上も前に横瀬浦で歌われていたラテン語聖歌が、西海市の小学生の歌声で甦った
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현 북쪽
黒崎教会堂の木材は田平産!?
田平にできるだけ大きな教会堂を建てたかった中田神父と鉄川与助は、切り出した木材の長さに納得しなかった
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현 북쪽
今日はどんな鐘の音？
教会堂の多くが、自動機械によって鐘の音を鳴らす中、田平天主堂は今も信徒による人力で鳴らしている
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현 북쪽
貝殻の焼き場に関する新事実？
田平天主堂の敷地内にある貝殻の焼き場跡
しかし、よく見ると貝を焼いた跡が無いことに気づく -
현 북쪽
創建当時の素朴な色彩
2018年、創建から100周年を迎えた田平天主堂。それを機に、創建当時のステンドグラスを案内所に展示。
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一揆軍が放った矢文の真実
島原・天草一揆で原城に立て籠もった一揆軍が幕府側に放った矢文が現存
一揆に至った心情などが綴られている -
ヴァチカンに残る連判状
1613年、棄教を迫られた口之津の42名のキリシタンが残した連判状が、ヴァチカン図書館に保管されている
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현 북쪽
神父を乗せた小さな帆船
禁教制度が解除され、宣教活動が本格化すると、海に面した地域の宣教師は小さな船で教会を巡回した
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현 북쪽
レンガを担いで登った道
計画から4年の歳月を費やして建設された田平天主堂
資材を信徒が担いで登った道は、とても険しかった -
고토 열도
あのタイルがここにも！
黒島天主堂の祭壇に敷かれている美しい有田焼のタイル
なんと、五島列島のとある場所でも使用されていた!? -
현 북쪽
おふくろ様の札はマリア様
春日集落のかくれキリシタン講で継承されていた「お札」の行事。当たり札は「おふくろ様」!?
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甦ったセビリアの聖母
16世紀末に有馬セミナリヨの画学生によって描かれたとされる銅版画「セビリアの聖母」復刻までのドラマ
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나가사키
外海散策の途中にド・ロさまグルメ
ド・ロさま畑で採れた野菜やお茶を味わえる「ヴォスロール」。ド・ロさま小麦で作るパンも美味しい！
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나가사키
殉教記念碑の裏側には・・・
多くの人が見学に訪れる日本二十六聖人殉教記念碑。実は碑の裏側にもこんな作品が！
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﨑津集落の信仰のあかし
禁教期、3つの組に分かれて信仰を守り通した﨑津集落。その時代の資料は﨑津資料館「みなと屋」で見ることができる
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나가사키
数々の名作を残す五島生まれの芸術家・中田秀和
信徒発見や放虎原殉教記念碑など、数々の大作を残す中田秀和氏は五島生まれのカトリック
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나가사키
バスチャンの日繰りとは？
外海の潜伏キリシタンが大切にしたというバスチャンの日繰り。一体、何が書かれているのか？
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나가사키
日本初の石版印刷はド・ロ神父が刷った教会暦
明治初期、カトリックに復帰したばかりの信徒のために暦を印刷したのは、のちに外海に赴任したド・ロ神父だった
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나가사키
17世紀に日本絵師が描いたマリア
17世紀に日本人絵師によって描かれた聖画「雪のサンタマリア」。映画「沈黙〜サイレンス〜」にも登場
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穴吊りの刑で殉教した中浦ジュリアン
数奇な運命をたどったジュリアンの最期は、拷問の中でも最も苦しいとされる穴吊りの刑であった
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나가사키
伊王島の大工棟梁・大渡伊勢吉
大浦天主堂の建設に関わった伊王島の大工・大渡伊勢吉は、伊王島のキリシタンのために2つの教会を造った
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謎に包まれた千々石ミゲルの墓！？
天正遣欧少年使節の4人のうち、ただ1人棄教した千々石ミゲルの墓が発見された!？
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현 북쪽
キリシタンを守った!? 三界萬霊塔
仏教の教えにならう三界萬霊塔が、潜伏キリシタンゆかりの集落にも多く立てられているのは何故？
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今富集落のかくれキリシタンの風習
天草の今富集落では明治になってからもカトリックに復帰せず、先祖から伝わる儀式を行った
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ローマに行ったもう一人の少年
天正遣欧少年使節に随行したメンバーの中にドラードという15歳の混血児がいた。彼の使命は･･･
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天正遣欧少年使節の4人、それぞれの最期
天正遣欧少年使節としてローマに渡り、大歓迎を受けて帰ってきた4人を待ち受けていたのは辛い現実であった
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나가사키
ド・ロ神父が開墾した土地を甦らせた「うーでーら」
一時は耕作放棄地となっていた「ド・ロさま畑」。今は息を吹き返し、賑やかな交流の場となっている
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나가사키
イナッショ様って誰のこと？
外海の潜伏キリシタンが、神様に見立てて拝んだ像は「イナッショ様」というユニークな名前で呼ばれた
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고토 열도
マニラから里帰りした聖ヨハネ五島
ヨハネ五島は神父の身代わりとなって殉教
その遺骨は奇跡の再会後、五島に里帰りした -
고토 열도
手作りの擬似ステンドグラス
旧五輪教会堂にはステンドグラスはない
ガラスとガラスの間にセロハンをはさんだ信徒たちの思い -
현 북쪽
潜伏キリシタンの生活を助けたサザンカ
樹齢250年以上といわれる巨大サザンカは
西彼半島からの移住者が持ち込んだもの -
고토 열도
昔の里道を歩く
旧五輪教会堂の正面脇につながる九州自然歩道は
かつて信徒たちが利用していた里道 -
나가사키
戦争中も供出をまぬがれた鐘
匿名の信者から贈られた大浦天主堂の鐘は
約１m四方のフランス製 -
고토 열도
江戸時代までさかのぼる御水帳
キリシタンの復活期をたどる古い御水帳。大曾教会の一番古い御水帳は、外海で見ることができる。
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고토 열도
今も生き続ける初代の大曾教会堂
現在の煉瓦造りの大曾教会堂は二代目
初代の教会堂も生き続けている -
현 북쪽
祈りの島の墓地をたずねる
黒島は天国のほうが人口密度が高い!？
十字架が密集するカトリック共同墓地 -
고토 열도
80年前に報道写真家が撮った堂崎
昭和初期の堂崎天主堂の公式初聖体式が
報道写真家によって写真におさめられていた -
고토 열도
五島の誇り、中村長八神父
列福運動も起こっている五島出身の中村長八神父
ブラジルでは「生ける聖人」と呼ばれた移民者の恩人 -
현 북쪽
大村純忠の五女メンシアの人生
キリシタンの姫が嫁いだ先は
キリスト教嫌いの松浦家。そのとき夫は・・・ -
현 북쪽
黒島天主堂の鐘の音
シスターが鳴らす黒島天主堂の鐘
透き通ったその音色の秘密とは・・・ -
고토 열도
奥浦は福祉事業の先駆け
五島市奥浦地区は、貧しい子を救済した子部屋と、
その事業母体となった女部屋発祥の地でもある。 -
고토 열도
小さなかくれキリシタンの島、椛島
椛島の潜伏キリシタンは誰一人カトリックに復帰せず、
禁教時代の信仰を守り続けた -
고토 열도
五輪真弓さんのルーツ
歌手の五輪真弓さんのルーツは久賀島五輪地区
おじいさんは教会でオルガンを弾いていた -
현 북쪽
黒島の島めしとふくれまんじゅう
大きくて堅い豆腐や素朴なまんじゅうは、
カトリック集落に伝わる昔ながらの味 -
고토 열도
五島の信徒は長崎へ避難した!?
アルメイダの布教によりキリスト教が栄えた五島
しかし、その後は厳しい弾圧が行われた -
나가사키
あのバラ窓はどこへ？
創建当時、大浦天主堂正面にあったバラ窓を
意外なところで発見！ -
고토 열도
青砂ヶ浦天主堂の苦労話あれこれ
煉瓦造りのりっぱな青砂ヶ浦天主堂
その建設に伴った信徒たちの苦労とは!？ -
나가사키
ド・ロ神父の２つの墓
外海赴任から35年、外海のためにすべてを捧げたド・ロ神父は、自らが造成した野道共同墓地に眠っている。
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나가사키
祈りの岩
山林に囲まれた大きな岩。それは、年に一度だけ、見張りを立てて、オラショを声に出して唱えた場所だった。
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나가사키
長崎の鐘
終戦から4ヶ月後のクリスマス、戦後初めての鐘が浦上一帯に鳴り響き、信徒たちを勇気づけた。
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나가사키
再建した聖堂のお色直し
受難に耐えた浦上信徒の歴史を物語る場所に再建された新聖堂は、ローマ教皇の来日を前に今の姿になった。
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나가사키
絵踏みをした土地に建つ教会
浦上のキリシタンたちは、絵踏みを行った罪を償うために、あえて庄屋屋敷跡に教会を建てた。
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나가사키
マリア像の数奇な運命
旧天主堂に飾られていた高さ2ｍのマリア像は原爆により破壊され、焼け跡から頭の部分だけが見つかった。
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나가사키
ここに教会があった証
小学校の建替え工事で発見された教会の地下遺構。
ライトアップされた遺構の中に地下室や排水溝、石畳など教会の跡が確認できる。 -
나가사키
本名は聖ミカエル天主堂
伊王島にある馬込教会の中央祭壇上には、三大天使の一人、聖ミカエルの像が掲げられている。
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나가사키
ド・ロ神父が伝えた最先端農業
教会や救助院をつくったド・ロ神父は、農業にも力を注ぎ、女性たちに土づくりから指導した。
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나가사키
キリシタン神社の神秘
キリシタンを祀る神社は日本でも珍しい。
枯松神社では年に一度、キリスト教と仏教、かくれキリシタンが、共に祈りを捧げる。 -
나가사키
聖なる木、バスチャンの椿
椿が長崎や五島のキリシタンゆかりの木として大切にされる所以は、バスチャンの伝説にあった。
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나가사키
キリシタンを支えたバスチャン伝説
キリシタンたちはバスチャンが残した４つの予言を信じて、250年もの間、親から子へと信仰を継承していった。
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나가사키
忍者のような神父
禁教期に外海地方で伝道した金鍔次兵衛神父は、あるときは武士に変装し、金鍔の刀を差していた。
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나가사키
出島のクリスマス、阿蘭陀冬至
出島に収容されたオランダ人が催した年に一度の大宴会「阿蘭陀冬至」は、実はクリスマスのお祝だった。
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나가사키
破壊されたキリシタンの墓
墓石の取調べは厳しく、疑わしいものはすべて破壊された。
以降、自然石を置いただけの文字も模様もない墓に葬った。 -
나가사키
３つの教会遺構
トードス・オス・サントス教会は、長崎で初めて建った教会である。
当時使われた井戸には、今も水が湧き出ている。 -
陣中旗は鍋島藩が奪った！
天草四郎が率いた一揆軍の象徴ともいえる陣中旗。
血痕や刀、槍の跡に戦いの歴史が垣間見える。 -
「五足の靴」がめざした天草
「五足の靴」の旅の目的は、キリシタンゆかりの地・天草で親しまれているガルニエ神父をたずねることだった。
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天草弁で説教したガルニエ神父
天草の信徒のためにすべてを捧げたガルニエ神父は、天草弁で気さくに話しかける人間味あふれる神父だった。
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祭壇の絵はガルニエ神父の姪の作品
大江教会の装飾品には作った人のぬくもりが感じられる。祭壇に飾られた聖画もそのひとつだ。
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현 북쪽
旧家に展示されたキリシタン資料
江戸時代、壱岐から移住した小田家は鯨組を組織し、大いに栄えた。
その屋敷は現在資料館となっている。 -
현 북쪽
根獅子を一緒に歩いてみよう！
今もなお大切に残る根獅子のかくれキリシタンスポットをガイドが解説。
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현 북쪽
20年前に途絶えた儀式
多くの儀式、多くの習わし。
家族の協力なくしては続けられない信仰。 -
현 북쪽
「おろくにん様」が眠る森
信頼していたのにだまされた…。
潜伏時代に起こった悲しい物語。 -
현 북쪽
かくれキリシタンとは？
変わっていった信仰ではなく、
布教当時のあり方をそのまま継承したのが本当の姿。 -
현 북쪽
長崎のキリスト教伝来は平戸から
貿易と布教がセットに。
それがキリスト教信徒が増えた理由 -
현 북쪽
元信徒が信徒を弾圧する悲運
信徒として洗礼を受けていた平戸の当主が、
領土の信徒を徹底的に弾圧した。 -
이마도미(今富)라는 고향 문화를 지키는 일.
파묻혀 버린 이마도미(今富)의 역사를 앞으로도 계속 조사하고 싶다.
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성모 마리아를 연상케 하는 아마테라 오미카미(天照大神: 일본 신화에 등장하는 신. 태양을 신격화한 신으로 황실의 조상신)
우연히 발견한 작은 사당에서 인자한 석상을 만나다.
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신부님의 선물 그것은「파테라제리(パーテラゼリ)」。
이마도미(今富) 냇가의 물냉이는 깨소금을 넣고 무친 나물도 텐푸라(튀김)도 맛있어요!
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절구 안에 숨겨진 공물
연말행사「사와기(幸木）」는 아마쿠사에서 행해져 온 정월 장식. 이마도미(今富) 사와기(幸木）는 잠복 기리시탄들의 신앙을 전하고 있다.
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부모님께 물러받은 매일의 기도.
성당는 신도들의 마음을 지탱하여 주고 우리들을 행복하게 만들어 주는 소중한 장소.
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깊은 산속 성지(聖地)에서 발견된 고아원터.
아이들이 살기 위해서 밭을 일구고 기도를 드린 장소.
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「서양」과「일본」이 융화된 거리.
이국적 풍경을 조망하면서 사키쓰(﨑津) 취락을 천천히 걸어본다.
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신앙의 대상인 된 조개껍데기와 자연석.
「잠복」에서「부활」까지、사키쓰(崎津) 취락에 신앙의 역사를 들려주는 귀중한 자료관.
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신앙의 부활을 보여준 상징.
하루프 신부님의 절실한 바람에 의해 실현된 새로운 사키쓰 성당(﨑津教会堂) 건축.
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고토 열도
성당은 살아가는 원점
2014년 여름에 헌당 100주년을 맞이하는 오소(大曾) 성당. 각별한 마음으로 되돌아 보는 성당의 역사.
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고토 열도
성당 건축의 변천을 알린다.
많은 성당 건축을 착수한 데쓰카와 요스케(鉄川与助)는 많은 문제를 극복하며 새로운 성당 만들기에 도전했다.
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고토 열도
오늘도 기도의 종이 울린다
성당의 종은 오늘도 시각을 알리며 기도의 시간을 알린다.
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고토 열도
스테인드글라스의 신비함
유리 색깔이 빛치는 것과 빛치지 않는 것. 스테인드글라스에 새겨진 빛의 마술.
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나가사키
낭떠러지에 세워진 성당
산쪽의 바위를 깎고 반대쪽을 성토(盛土)해서 토지를 확보. 항구를 내려다 보는 장소에 위치한 아름다운 벽돌 구조이다.
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고토 열도
매일의 기도도, 인생의 고비도
불교 신자에서 기독교 신자로. 사랑을 관철하여 함께 기도를 드리는 가족이 있다.
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고토 열도
예배당을 수놓은 스테인드글라스의 빛
태양의 움직임을 고려한 스테인드글라스의 배치. 빛의 연출에 감동!
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고토 열도
벽돌 구조의 성당으로 모범이 된 기도의 장소
가시라가시마(頭ヶ島) 부근의 고토석(五島石)을 사용하였고, 벽돌과 목재는 바다를 건너 운반하여 만든 비원의 아오사가우라(青砂ヶ浦) 성당.
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고토 열도
가시라가시마(頭ヶ島)를 개척한 인물
다이노우라(鯛ノ浦)의 기리시탄들에게 이주를 유도하고 가시라가시마(頭ヶ島) 취락을 만든 마에다 기다유(前田儀太夫)라는 사람은.
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고토 열도
신자들이 직접 재배하는 아름다운 생화
사랑을 담아 재배하는 꽃들을 하느님께 보여드리는 행복. 가시라가시마(頭ヶ島)성당을 소중히 여기는 마음이 여기에 있다.
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고토 열도
파스텔컬러의 예배당에 장식된 우아한 꽃들의 장식
외관과 내관 예배당의 차이에 압도당하는 가시라가시마(頭ヶ島) 성당. 그곳은 많은 꽃들로 둘러쌓인 기도의 장소.
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고토 열도
가시라가시마(頭ヶ島) 성당이 석조 구조가 된 이유
오랜 세월을 걸쳐 고장의 돌을 잘라내어 석공과 함께 신자들이 쌓아 올렸다.
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고토 열도
고토석(五島石)이 있는 생활
채석업을 생업으로 해 왔던 돌문화를 지닌 사키우라(崎浦)지역. 가시라가시마(頭ヶ島)성당을 만든 양질의 돌은 돌 다타미(畳:돗자리)와 돌담등에 사용되었다.
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현 북쪽
섬을 지탱해 주는 이주자들.
에도 시대(1603-1868) 노자키(野崎)섬에 많은 기리시탄들이 희망을 품고 이주해 왔다. 지금은 또 다른 많은 사람들이 오지카(小値賀)로 이주하여 섬의 활기를 만들어 주고 있다.
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현 북쪽
노쿠비(野首)성당을 남긴 오지카(小値賀)의 마음.
「오지카(小値賀) 제도(諸島)의 문화적 경관」은 국립 선정 중요 문화적 경관이다.
「옛날 그대로」의 경관은 아니지만 사람들의 따뜻함과 인정속에 녹아 들어 있다.
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현 북쪽
후나모리(舟森)의 추억.
후나모리(舟森) 마을 사람들은 노쿠비(野首) 마을 사람들보다 5년 더 빠른 1966년에 섬 밖으로 집단이주를 시작했다. 오지카(小値賀) 섬에 사는 유일한 호나모리(舟森) 출신자인 신자분에게 그 이야기를 들었다.
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현 북쪽
기리시탄 마을을 이은 시골길.
누쿠비(野首)와 후나모리(舟森)의 두 기리시탄 마을을 잇는 약 2.8킬로미터의 험한 시골길은 100년에 걸쳐 신자들이 밟아 다진 기도의 길이다.
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현 북쪽
후나모리(舟森)의 [주인님]
오지카(小値賀) 섬에서 민박을 운영하는 다구치 도미사부로(田口富三郎)씨의 선조는 후나모리(舟森)에 처음으로 이주한 가족을 도와 주었다고 한다.
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현 북쪽
눈물과 함께 마지막 미사.
고생하여 노자키(野崎) 섬에 벽돌 성당을 세웠던 신자들이지만 이후 섬은 과소화가 진행된다. 1971년 섬밖으로 집단 이주가 이루어져 노쿠비(野首)성당도 폐쇄되었다.
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현 북쪽
노자키(野崎) 섬의 기리시탄과 소토메(外海)
노쿠비(野首) 사람들은 소토메(外海)에서 고토(五島)로 이주한 기리시탄들이 시조로 후나모리(舟森) 사람들은 소토메(外海)의 마키노(牧野)에서 이주해 왔다고 한다. 그 뿌리를 찾는다.
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현 북쪽
바다를 바라다보는 성과 같은 성당.
무인도의 고지대에 세운 성당. 데츠카와 요스케(鉄川与助)가 처음으로 작업했다고 하는 벽돌 건물 성당은 구석구석까지 섬세하게 아름다운 장식이 새겨져 있다.
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하나의 가족을 상징하는 묘소.
미나미 시마바라시(南島原市)에는 국내에서 가장 많은 기리시탄 묘비가 있다. 기독교의 가르침과 정신을 이 매장방법에서 엿볼 수 있다.
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이문화가 접목된 묘비.
미나미 시마바라(南島原)시에 있는 반원 기둥 형태의 기리시탄 묘비. 비문(碑文)이 로마자로 새겨져 서기와 원호가 함께 기록되어 있다.
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고향의 역사를 지금 전한다.
시마바라(島原) 아마쿠사(天草) 신자들의 봉기후, 아리마(有馬) 지역에는 집단 이주등으로 많은 사람들이 정착했다. 지금 종교나 근원을 넘어서 전하고 싶은 마음이 있다.
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결실이 말해 주는 땅의 복원.
막부군에 의해 철저히 파괴된 하라 성(原城). 이 지역에서 재배되는 하라 성(原城) 토마토는 황무지가 된 땅에서 부활한 증거라고 할 수 있다.
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순교라는 것은 가르침을 따르는 것.
그리스도 예수를 본받아 본인 스스로 귀한 희생이 될 것을 받아들인 기리시탄들이 있었다. 지금 그 의미를 생각해 본다.
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철저히 파괴된 하라 성(原城)
죽은 자의 부활을 두려워 하여 철저히 파괴한 하라 성(原城). 그러나 한편으로 종교를 뛰어넘어서 죽음을 애도한 사람들의 모습도 있었다.
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하라 성터(原城)에서 출토된 물건들이 말해 주는 것.
하라 성터(原城跡)에서 출토된 물건중에는 기독교 관련 물건이 많다. 죽기 전에 신자 봉기군들은 어떤 생각을 하였을까?
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페허가 된 성이었는데……
조상 대대로 시마바라 반도(島原半島)를 통치해 온 아리마(有馬) 씨가 이 지역을 떠났다. 새롭게 맞이한 영주는 일본의 운명을 좌우한다.
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시마바라(島原)・아마쿠사(天草) 신자들의 봉기 무대
시마바라(島原) 아마쿠사(天草) 신자들의 봉기에는 많은 기리시탄들이 싸웠고 남녀노소2만 6천명의 목숨을 잃었다. 하라 성(原城)은 바로 그 무대가 되었다.
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석벽에서 보이는「견고한 성」
오다(織田)、도요토미(豊臣) 시대에 유행한 초기 석축기술을 하라 성터(原城跡)에서 볼 수 있다. 중세에서 근세까지는 성곽 건축의 과도기였다.
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불교계와의 대립?
서로「공존」을 바랄 때, 넘어야 되는 벽이 있다. 신앙의 진리는 그것을 가르쳐 준다.
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아리마(有馬) 지역에 뿌리내려 결실을 맺은 기독교 문화. （요약문）
예수회는 포교를 담당할 청년들 양성에 힘을 쏟았다. 미술, 음악, 일본어와 라틴어 까지 소년들은 차례대로 이를 배워 나갔다.
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4명의 소년이 가지고 들어온 로마의 선물.
교양을 두루 갖춘 일본의 소년 4명이 유럽으로 여행을 떠났다. 이문화 교류는 소년들에게 큰 감동을 주었다.
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금박 기와(金箔瓦)가 의미하는 것.
일본을 하나로 통솔하는 위정자들에게 아리마 씨(有馬氏)는 어떤 관계를 맺어 왔는가. 금박 기와(金箔瓦)는 무엇을 의미하는 것일까?
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민중의 마음을 사로잡은 가르침 [하느님]은 [사랑].
「네 이웃을 네 몸과 같이 사랑하라」. 유명한 기독교 정신은 아리마(有馬) 지역에도 뿌리를 내린다.
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귀중한 수입품이 들려 주는 아리마 씨(有馬氏)의 재력.
히노에() 성터에서 출토한 동남 아시아와 중국등의 도자기 종류. 이것들은 아리마 씨(有馬氏)가 무역으로 번성했던 것을 증명해 준다.
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기리스탄 영주 아리마(有馬) 씨의 본거지.
전국시대(戦国時代:1493-1590)、영주들은 앞다투어 포르투칼 무역을 유치하려고 한다. 그리고 기독교가 영내에 퍼졌다.
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고토 열도
아동양육시설이 고토(五島)에 있다.
가난 때문에 키우지 못하는 아이들을 소중하게 돌보았던 고토(五島)의 여성들. 그 정신이 지금도 계승되어 있다.
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고토 열도
벽돌로 만든 본격적인 성당.
곶에 적벽돌로 만든 본격적인 성당이 건설되었다. 미시 시간은 소라를 불어 알렸다. 바닷가에 성당이 서 있는 풍경을 볼 수가 있다.
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고토 열도
고토(五島)에서 처음으로 성탄절 미사를 집행.
소토메(外海)지방에서 바다를 건너 많은 키리시탄들이 오쿠우라(奥浦)지구로 왔다. 고토(五島)에서 키리시탄의 부활 역사가 시작된 것이었다.
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고토 열도
어선 안에 모신 성모님.
신앙은 항상 마음 속에 있다. 어민들은 언제나 목숨을 걸어 고기 잡이로 나간다. 성모님과 함께.
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고토 열도
신자들이 스스로 성당의 개장공사에 나섰다.
조상들이 염원했던 성당 건립. 그리고 신자들이 스스로 수복하면서 유지해 왔다.
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고토 열도
성당에 남아 있는 테츠카와 요스케(鉄川与助)의 메시지
테츠카와 요스케(鉄川与助)의 정열을 곳곳에 볼 수 있는 성당 건축. 제대도 그 중의 하나다.
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고토 열도
100세를 넘는 에가미천주당(江上天主堂)
건축에 관여했던 사람들의 애정을 알아볼 수 있는 에가미천주당(江上天主堂). 앞으로 100년, 더 200년 남아 있기를.
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고토 열도
기도의 섬에 있는 성당.
과소화가 진행되는 나루섬(奈留島). 기도의 등불을 지키고 있는 신자들을 만났다.
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고토 열도
목조 건물의 소박한 성당.
향수(郷愁)를 불러 일으키는 배움의 집과 같은 구(旧)고린(五輪)성당에는 일본인 특유의 정교하고 섬세한 감성이 살아 숨쉬고 있다.
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고토 열도
히사카(久賀) 섬에서 시작된 고토(五島) 구즈레[(崩れ):붕괴].
메이지 시대(1868-1912) 고토(五島)에서 탄압은 히사카(久賀) 섬에서 시작되었다. 이것으로 정부는 외국에서 거세게 비난을 받았고 머지않아 기독교 신앙을 인정하게 되었다.
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고토 열도
은혜를 누린 동백 섬.
성모 마리아와 관련이 있다는 일본의 동백나무. 야생 동백나무가 자생하는 고토(五島)에서는 옛날부터 동백 기름이 만들어져 오고 있다.
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고토 열도
바다를 굽어보는 고요함 속의 묘지.
선한 일을 하면 천국으로, 그리고 살아 있는 신자들의 기도 덕분에 천국으로. 묘지는 천국일지 모른다.
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고토 열도
성(聖) 요셉에게 받쳐진 성당.
성 요셉의 과묵함과 성실함은 한결같이 열심히 일하는 고토(五島)신자들의 모습과 겹쳐진다.
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고토 열도
사람들의 생활의 기억을 전하고 싶다.
30년째 폐허가 된 예배당. 거기는 신자들의 기도하는 장소는 사라졌지만 건물이 말해 주는 메시지가 있다.
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고토 열도
성당의 이사는 바다에서.
고토(五島) 열도(列島)의 히사카(久賀) 섬의 고린(五輪)지역에 세워진 구(旧)고린(五輪)성당은 원래 같은 섬의 하마와키(浜脇)지역에 있었다.
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현 북쪽
신자들이 완성시킨 새로운 집.
경건한 신앙심을 가지고 살았던 신자들. 가족 모두가 성당을 건설하기 위해 노력을 아끼지 않았던 메이지(明治)시대.
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현 북쪽
성당에 콜로니얼식 베란다가 설치되어 있다.
스테인드글라스 문을 열면 개방적인 베란다로 나갈 수 있는 특이한 설계.
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현 북쪽
언덕에 서 있는 성당에서 보는 바다와 빛
산 위로 신도들이 걸었던 길 끝에서 최고의 포상을 받는다.
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현 북쪽
몇 시간을 들이면서 다녔던 중요한 미사
주일마다 그리고 성탄절 같은 특별한 축일에도 계속 다니고 있는 천주당.
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현 북쪽
주님 영원한 안식을 주소서!
타비라(田平)천주당 근처에 있는 키리시탄 묘지.
귀천한 신자들은 거기서 조용히 잠들고 있다.
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현 북쪽
아름다운 두 가지 스테인드 글라스
섬세한 독일제와 색채가 뛰어난 이태리제. 각각의 아름다움을 차분한 마음으로 감상하고 싶다.
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현 북쪽
신자들도 직접 성당 건설에 나섰다.
빨간 벽돌과 빨간 아마카와(석회와 적토를 섞어서 만든 접합제).
신자들은 조개 껍데기를 원료로 만든 접착제를 사용하여 일본의 그리스도교 부활을 상징하는 천주당을 완공하였다.
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현 북쪽
신천지를 향했던 신자들
외국인 신부를 따라... 신자 인구가 늘어남에 따라 새로운 곳으로 이주하는 것은 그야말로 살기 위한 선택이기도 하였다.
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나가사키
시간을 넘어 두 표현자가 전달해 주는 것
시성된 지 100년째가 되는 1962년에 순교 언덕은 26성인의 삶을 배우는 순례지가 되었다.
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나가사키
세계에 전해진 일본26성인의 정신
일본26성인에게 봉헌된 성당은 세계 각지에 있다. 일본의 역사에서 사라져 가고 있었던 사실을 세계에서는 기억하고 있었다.
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나가사키
선교사나 의사 등 26명이 순교하였음
1597년에 선교사 등 26명이 나가사키(長崎)의 니시자카(西坂) 언덕에서 책형으로 처형되었다. 10대 소년들도 포함되어 있었는데, 가장 어린 이는 12세였다.
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나가사키
세계에서 오로지 하나뿐.
오노(大野)성당은 일반 민가 형태로 되어 있지만 드∙로담, 벽돌을 쌓음으로써 만든 창문, 현관 앞 바람막이 등 건축 측면에서 주목할 만한 점이 많다.
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나가사키
미사는 일년에 딱 한번.
오노(大野)성당은 드∙로신부가 세운 시츠(出津)성당의 공소이다. 현재로는 일년에 한번만 기념미사가 집행된다.
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나가사키
조용히 서 있는 성당.
같은 소토메(外海)지구에 있는 시츠(出津)성당은 전망이 좋은 곳에 세워졌는데, 오노(大野)성당은 그와 대조적으로 후미진 곳에 서 있다.
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나가사키
역사를 말해주는 스테인드글라스
세 가지 스테인드글라스가 혼재하는 오우라천주당. 그 스테인드글라스 하나 하나가 역사를 말해주는 귀중한 증언자이기도 하다.
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나가사키
프랑스에서 오우라천주당으로 보내온 선물
‘프랑스절’이라 불렸던 오우라천주당. 성당 안에는 프랑스와 연유가 있는 선물이 많이 있다.
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나가사키
오우라천주당 안에서 잠들어 있는 프티쟝(Bernard Thadée Petitjean)신부
일본천주교를 부활시키기 위해 평생을 바친 프티쟝신부는 지금도 오우라천주당에서 잠들어 있다.
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나가사키
‘바스챤의 예언’대로 일어난 기적
잠복 키리시탄들은 조상이 전해준 예언을 굳게 충실히 지켜왔다. 그리고 그 예언대로 신부는 찾아왔다.
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나가사키
“산타 마리아 노 고조오 와 도코?”(“성모상은 어디에 있나요?”)
일본에서는 기리시탄은 사라지고 만 것일까? 회의적인 마음을 품고 지내던 신부들을 북돋우는 기적이 일어났다.
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나가사키
그리스도교가 금지되어 있는 가운데 진행된 성당 건설.
일본이 개항되고 나서도 여전히 허용되지 않았던 그리스도교 신앙. 그러한 가운데 성당 건설이 진행되었다.
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나가사키
일본인이 없는 가운데 헌당식을 거행.
나가사키(長崎)에 천주당이 건립된 것을 외국인들은 크게 기뻐하였다. 그러나 거기에는 일본인의 모습이 없었다.
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나가사키
일본의 서양 건축의 여명기를 말해주는 천주당.
창건 당시에는 삼랑식(三廊式)의 작은 성당. 오우라천주당은 1875년에 현재의 모습으로 탈바꿈하였다.
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나가사키
성당을 건립하기 위한 자금을 마련하느라 고생.
오우라천주당을 건립하기 위한 자금을 마련하느라 프티쟝(Bernard Thadée Petitjean)신부는 분주하였다. 그의 편지를 통해서 그 노고를 알 수 있다.
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나가사키
일본26성인에게 봉헌된 성당
오우라천주당은 일본26성인을 위해 건립된 성당이다. 그리고 성당 그 자체가 잠복 키리시탄을 위해 보내진 메시지이기도 하였다.
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나가사키
130년 전의 오르간.
구 시츠구조원(出津救助院) 2층에 있는 오래된 오르간은 드로 신부가 프랑스에서 들여온 것. 현재 수녀님이 견학자를 위해 연주해 준다.
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나가사키
드로 신부의 물건 만들기
드로 신부는 물건을 만드는데 뛰어난 재주를 가지고 있었다. 더구나 원료로 사용하는 밀과 같은 것들도 스스로 재배하였다.
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나가사키
소토메(外海)의 상징 시츠(出津)성당
소토메(外海)에 부임한 드로 신부는 주민들이 너무나 가난하게 사는 모습에
충격을 받아 특히 여성들이 자립해서 살 수 있도록 기술을 익히게 하였다.
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나가사키
드로 신부의 결심
소토메(外海)에 부임해 온 드로 신부는 마을 사람들이 매우 가난하게 사는 모습을 보고 충격을 받았다. 그리하여 프랑스의 고향 집으로부터 물려받은 모든 재산을 소토메(外海)를 위해 바쳤다.
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나가사키
소토메(外海)의 카쿠레 키리시탄 (잠복 크리스찬)
소토메(外海)에는 신앙의 자유가 허용된 이후에도 교회로 복귀하지 않고 잠복시대 이래 지켜 온 신앙을 계속해서 지키는 카쿠레 키리시탄 조직이 오늘날에도 남아 있다.
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나가사키
드로 신부의 사랑은 지금도
소토메(外海) 에는 드로 신부가 스스로 보여준 사랑의 정신을 전하고자 활동하는 이가 많다. 그 중의 하나가 “도로 사마(드로 님)의 집”이다.
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나가사키
남유럽의 향기가 떠도는 드로 돌담
이 땅에서 나는 돌을 쌓아 올려 만든 드로 담은 독특한 분위기를 조성한다. 130년이나 되는 세월이 지났는데도 무너지지 않아 그 튼튼함에 놀란다.
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현 북쪽
섬 이름은 상죠완사마(성죠완님).
키리시탄 순교지이자 성지이기도 한 무인도. 신자들은 성수를 채취하기 위하여 거센 파도를 무릅쓰고 섬으로 간다.
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현 북쪽
숨겨진 역사를 후세에 전하고 싶다.
카미다나(神棚; 집안에 신을 모셔 놓은 감실)에 숨겨진 묵주, 할아버지가 외우는 불가사의한 기도…. 카쿠레키리시탄의 오랜 역사를 많은 분들이 알아 주었으면 한다.
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현 북쪽
카스가(春日) 산골짜기 한가운데에 계신 마루오사마(마루오님)
계단식 논 한가운데에 있는 약간 높은 산은 키리시탄 신앙이 지켜져 온 성지.
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현 북쪽
400년 전의 역사와 만날 수 있는 취락
16세기 취락이 그대로 남아 있는 귀중한 지역. 전국시대 이후 변하지 않는 환경과 삶, 그리고 기도….
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현 북쪽
오랜 교류의 역사를 새긴 신앙의 산
멀리 해상에서 볼 수 있는 산은 항로를 통해서 전래된 다양한 종교들의 거점이 되어 왔다.
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현 북쪽
신앙이 깊게 스며들어간 손으로 그린 천장
구로시마(黒島) 성당의 특징인 아름다운 나뭇결 리브 볼트 천장. 실은 그 나뭇결은 사람의 손으로 그렸다고 전해진다.
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현 북쪽
잠시 중단되었던 성당 건설
마르먼드 신부가 혼신을 다하여 건축한 구로시마(黒島) 성당. 그러나 거액의 공사비로 건축은 일시 중단될 위기에 놓였었다.
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현 북쪽
기도하는 섬의 풍경을 만나다.
구로시마(黒島)에서는, 「신앙심이 깊다」를 「신코카(신앙가)」라고 한다. 신자 모두가 성모 마리아상의 그림과 로자리오, 십자가등을 매일 지니고 다닌다.
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현 북쪽
아리타야키(有田焼) 타일을 사용한 성당
아리타야키 도자기 타일, 구로시마(黒島)산 화강암. 구로시마(黒島) 성당 건축에 사용된 소재로 주목 받음.
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현 북쪽
성당 건설의 빛으로 피어난 로망스。
2년의 세월을 걸쳐 완성한 대규모의 구로시마(黒島) 성당. 헌당에 관여한 목수 중에 고토(五島)출신에 배를 만드는 목수 청년이 있었다.
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현 북쪽
처음 드리는 미사.
구로시마(黒島)에서 처음으로 미사가 드려졌을 때의 당시 시대 상황은 기독교가 금교령 정책으로 억압을 받았을 때였다. 신부는 사람들 눈에 띄지 않도록 변장을 하고 구로시마(黒島)를 건넜다.
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현 북쪽
동양과 서양의 만남인 성당
구로시마(黒島) 성당은 로마네스크 양식이 아름다운 성당이다. 마르먼드 신부는 프랑스에서 수많은 물품을 주문했다.
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현 북쪽
신자들의 이주 십자가의 길(크로스 로드)
에도시대(1603-1868) 구로시마(黒島)에 이주한 신자들은 새로운 신천지를 바라며 이주하였다.
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현 북쪽
세계에서 유일한 설교단
일본에서는 극히 드문 설교단이다. 구로시마(黒島) 성당에 남겨진 설교단에는 마르먼드 신부님이 손수 판 장식이 남겨져 있다.
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현 북쪽
40만개 벽돌 이야기。
구로시마(黒島) 성당 건설을 위해 사용된 벽돌은 40만개라고 한다. 일부는 신자들이 섬에서 구워 온 벽돌도 사용되었다.
